宋徽宗“棄汝興官”為哪般？下面何氏官瓷的小編來給你介紹一下：

　　在宋徽宗未設(shè)官窯之前，在北方諸窯中，汝窯為魁。宋哲宗曾敕命汝州燒造的貢御瓷器，代表著當(dāng)時(shí)中國青瓷的高藝術(shù)成就。宋徽宗為何要“棄汝興官”呢？

　　其一是朝廷需要制作禮器用于國家禮儀祭祀。宋徽宗即位后，決定舉國之力興修五禮、考訂禮器形制，并由朝廷親自制造用于祭祀的禮器。為契合天地自然之性、彰顯國家的文化品位，需要創(chuàng)燒出一種經(jīng)典的陶瓷作品，納入國家禮器范疇以追求完 美的禮儀。其二是宋徽宗不滿汝瓷藝術(shù)品位。汝窯貢瓷當(dāng)時(shí)采用裹足支燒工藝，燒制的器物受力點(diǎn)少，在高溫下胎骨易坼裂變形。假如燒制溫度較低，又易造成胎質(zhì)疏松、充滿氣孔，缺失厚重之感。其自身的工藝缺陷，注定難以燒制出厚重莊嚴(yán)的大器。加之汝瓷釉質(zhì)寡薄，釉色缺少變化，不合禮器法度，難以滿足宋徽宗對陶瓷藝術(shù)更高的追求。其三是汝窯的窯址遠(yuǎn)離京城，宋徽宗不能親臨指揮，按照自己的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)去貢燒瓷器。

　　于是，宋徽宗決定“棄汝興官”，在開封自置窯口，創(chuàng)燒華貴端莊的瓷器。宋徽宗于1107年專門設(shè)置儀禮局，作為新修五禮、考訂禮器形制的國家高領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)行機(jī)構(gòu)，開展陶瓷禮器的生產(chǎn)制作工作，而且將一切禮制方面的事物納入儀禮局的業(yè)務(wù)范疇內(nèi)。1108年，宋徽宗下詔訪求古禮器，敕命編撰《宣和博古圖》以服務(wù)于朝廷制造禮器之用。該書的編纂遂成為宋徽宗制作“新成禮器”的藍(lán)本。北宋官瓷的造型多為禮器，實(shí)乃源出《宣和博古圖》，是宋徽宗關(guān)于禮器制作理念及要求的體現(xiàn)。

　　北宋官瓷是宋徽宗引入汝瓷窯系的制作精華，把當(dāng)時(shí)開封陳留東窯獨(dú) 具特色的東（冬）青瓷釉和“紫口鐵足”的制瓷工藝用于官瓷的燒制，創(chuàng)出了中國青瓷巔 峰之作，在中國陶瓷史上占有重要地位，富魅力地升起在中國的陶瓷星空，照耀著中華民族的陶瓷之林。

　　開封市何氏官瓷藝術(shù)有限公司，1997年成立以來，以傳承，弘揚(yáng)大宋文化為企業(yè)宗旨，以生產(chǎn)、研究北宋官瓷為主業(yè)，是宋官窯的研發(fā)、交流、仿制基地。如有需要可聯(lián)系18637836092/13007645168或登錄我們公司的官方網(wǎng)站http://m.scaffolding-training.com/查看更多有關(guān)信息！